José Arce es el mismo que talló al Jesús de las Penas de la Hermandad de la Estrella, por si os suena... Fachada de la cabecera del templo. Calle Alemanes. La iglesia tiene ocho capillas laterales, cuatro en cada lado. Si trazamos un recorrido por los pies (lado de la epístola), la primera sería la Capilla de Santa Bárbara (finales del XVII). La Patrona de Artillería está flanqueada por Santa Elena y Santa Teresa; en el ático, Santa Ana con la Virgen Niña. Retablo del lado del evangelio... San José con el Niño... Junto al presbiterio, y última capilla que nos queda por recorrer en este lado de la epístola, la de la Virgen del Rosario, de Manuel Pereira (XVII), flanqueada por Santo Domingo de Guzmán y San Juan Evangelista; en el ático Santo Domingo de Guzmán recibe el rosario de la Virgen. Una vez en su interior, nos encontramos con una iglesia de planta de cruz latina, de una sola nave longitudinal y el transepto (muy corto). El crucero se cubre con a
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Colaboración de Antonio Campano Díaz "RETABLO DE LA IGLESIA DE SAN BENITO DE CALATRAVA", anónimo (1480). Museo de Bellas Artes de Sevilla. Podemos decir que Juan Sánchez de Castro es para la pintura, en la Sevilla del siglo XV, lo que Pedro Millán representa para la escultura. Ya firmaba sus obras y dejó unos seguidores, un "círculo"... En el Museo no se exhibe ninguna obra de este pintor, pero sí de su "círculo": Este maravilloso retablo que pertenecía al convento de San Benito de Calatrava, ya desaparecido (no se debe confundir con el de San Benito de los benedictinos, de la Calzada). Estaba en la calle Calatrava, en lo que hoy son las Escuelas Profesionales de la Sagrada Familia, "Nuestra Sra. de los Reyes", que creo que pertenecen a la Comunidad Salesiana, orden a la que los calatravos cedieron la titularidad hacia 1877. Perspectiva de derecha a izquierda... Perspectiva frontal...Las parejas son: San Jerónimo (la Biblia, el león) y
Rótulo de la calle Conde Negro, en Sevilla Existe constancia de la existencia del Conde Negro en una cédula real de los Reyes Católicos de 8 de Noviembre de 1475, la carta real se refiere a Juan de Valladolid, un hombre de raza negra, portero de cámara de los Reyes Católicos, al que dan título de Mayoral y Juez de todos los Negros e Loros, -llamándose así a los mulatos-, libres o cautivos, que están en Sevilla o están cautivos en la ciudad y su arzobispado. Lo refiere también el cronista Ortiz de Zúñiga en sus Anales eclesiásticos y seculares de la muy noble y muy leal ciudad de Sevilla , 1677 . Dice Ortiz de Zúñiga: "Eran en Sevilla tratados los negros con gran benignidad desde los tiempos de don Henrique Tercero, permitiéndoles juntarse a sus bailes y fiestas en los días feriados, con que acudían gustosos al trabajo y toleraban mejor el cautiverio" Había años que desde los puertos de Andalucía se frecuentaba la navegación a las costas de Africa y Guinea, de donde
Función votiva en el 2 de julio al Cristo de San Agustín El día 2 de julio, en el año de 1649, el Cristo de San Agustín salvó a Sevilla de la pandemia, esta vez de peste. Desde entonces varias epidemias que han asolado al mundo. En 2020 apració como pandemia el Covid 19, pero fue de peste la pandemia del siglo XVII, acelerando el declive que venía padeciendo aquella Sevilla que fuera Puerto y Puerta de Indias. En este 2 de julio, la ciudad recuerda aquella pandemia del XVII estando representada en la corporación municipal y acudiendo a renovar el voto anual de acción de gracias que efectuara la corporación ese mismo día, pero en 1649 ante el Santo Crucifijo de San Agustín, desde entonces no oficial sino de hecho, siendo así aclamado por el pueblo como protector de Sevilla. Al Crucificado de San Agustín se encomiendan asiduamente los ciudadanos implorando, al igual que a la Virgen de los Reyes, en los momentos críticos de calamidad en la ciudad. Sevilla se encomendó el 2 de julio de 1