Aula de Historia

Bastante instructivo para quienes se pregunten sobre la herejía hoy en día es el artículo que se reproduce seguidamente sobre tres cartas, dos de ellas conocidas públicamente y las tres conocidas por la jerarquía eclesiástica porque formaron parte del expediente de su proceso de canonización: Las Campanadas proféticas de san Josemaría Escrivá de las apostasías en la Iglesia Publicado por Serge en septiembre 14, 2013 (18:02) en Amenazas , Apostasía , Beatificación Canonización , Catolicismo , Herejías , Interna , NOTICIAS , Noticias 2013 septiembre - diciembre , Predicciones , Religion e ideologías , Sacerdotes , Signos de estos Tiempos , SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS , Signos Globales de estos Tiempos ¿Ha habido algún cambio en estos 40 años? Son muchos los hombres de Dios que han levantado sus voces para señalar las herejías, apostasías y malas conductas dentro de la Iglesia, sobre las que Benedicto XVI fue muy duro pidiendo a la grey católica que oraran por él para protegerlo...

    Ilustración de 1922, El descenso de los modernistas hacia el ateísmo , de E. J. Pace. El dibujo aparece en su libro Christian cartoons ; y los escalones son: * Cristianismo. * La Biblia no es infalible. * El hombre no está hecho a imagen de Dios. * No hay milagros. * No al nacimiento virginal de Jesuscristo. * No Deidad. * No expiación. * No resurrección. * Agnosticismo. * Ateísmo Movimiento surgido en Europa, de donde pasó al resto del mundo y que ejerce fuerte influencia en amplios campos tales como la literatura, la pintura, la arquitectura, etc. También llegan sus influencias al ámbito religioso, específicamente el cristiano, que  no se mantendrá pasivo a sus influencias.  Los modernista intentaron armonizar la ortodoxis, con la doctrina tradicional de la Iglesia y también con las nuevas tendencias filosóficas, con los nuevos descubrimienos en cualquier ámbito. Entre los principales propulsores en el Catolicismo es...

  Blaise Pascal creía que los razonamientos directos para la existencia de Dios eran inútiles, así que en lugar de eso argumentó que la práctica religiosa era una buena idea. Es una e scuela filosófica que surge como reacción al racionalismo del siglo XVIII, y tuvo en Bautain, abate francés,  uno de sus promotores principales, junto a Grahy (1872), Bonald (1840) y también el tradicionalista Lamennais (1854).  Sus ideas consideraban la imposibilidad de que la razón humana pudiese alcanzar la Verdad, por sí misma.   La existencia de Dios, pensaban, no puede ser conocida por medio de la razón natural, sino que sólo es posible ponerse enmanos de la Fe. Esgrimían que todo nuestro conocimiento provenía de los sentidos y de la experiencia, por tanto y en consecuencia, lo que sobrepase a ello, resulta tan incognosible como indemostrable para la razón.  Los fideístas afirmaban que para alcanzar determin...

Giannangelo Braschi; Cesena, 1717-Valence, 1799; Papa (1775-1799), intentó hacer frente al intervencionismo estatal en la Iglesia, especialmente el febronianismo y el josefinismo austríaco. Conjunto de doctrinas elaboradas por Juan Nicolás von Hontheim , el obispo auxiliar de Tréveris,  más conocido como Febronio.  Su tesis era que los obispos eran quienes realmente tenían la facultad de ser jueces en cuestiones referentes a la Fe, según ésto el Papa no podía imponer norma eclesiástica alguna sin que los obispos lo hubiesen aprobado previamente.  Sostiene que los obispos podían deponer al Papa , aún con la ayuda de los poderes temporales,  cuando "el santo padre" se hubiese excedido en sus atribuciones y en sus competencias.  Estas teorías fueron condenadas sucesivamente por el papado, Clemente XIII en 1764 y 1766; y    Clemente XIV en 1771 y 1774.

  Descartes, representante del racionalismo: "Pienso, luego existo"  Otro representante del racionalismo es Spinoza. La filosofía de Spinoza parte del pensamiento de Descartes y surge como reacción al mismo, pues no compartía los conceptos de la trascendencia de Dios, el dualismo mente y cuerpo; ni la atribución del libre albedrío a Dios y a los seres humanos. El racionalismo es la escuela filosófica que considera intrínsecamente racional toda estructura de la realidad. La realidad, por tanto, puede ser plenamente comprendida por medio de la razón humana, incluido el concepto y esencia de Dios. Por esta cuestión entran en conflicto con la Iglesia.  El racionalismo no admite la fe porque, según ellos, contradice la razón, para ellos el concepto de fe y todo lo que en él se incluye no son más que supersticiones obscurantistas.  Trataban de reducir todas las tradiciones a unos cuantos principios racionales dejando a un  lado las disc...

    Frontispicio de l' Augustinus , en su edición de 1640. El janseanismo son t eorías del obispo de Ypres y teólogo francés, Jansenio, Cornelius Jansenius (1585-1638), versadas en su libro “Agustinus”, principalmente . Su filosofía  resurge de la disputa teológica antigua entre la libertad y la predestinación, y se inclina Jansenio por la predestinación en detrimento de la libertad.  Pensaba que, por causa del pecado original, el hombre sólo podía salvarse mediante la intervención de la Gracia, esta intervención inexorablemente inclinaba la voluntad hacia el bien, pero en este proceso, la libertad interior del hombre no se podía resistir, lo que implicaba una limitación del carácter universal de la Redención, ya que los no predestinados no tenían posibilidad de recibir ningún influjo Cristo y con lo cual, quedaban fuera de la salvación por estar irremediablemente sometidos a los efectos del pecado original. E...

  Grabado que representa a Miguel de Molinos. Quietismo es e l movimiento que inició Miguel de Molinos, sacerdote y teólogo español (1628-1696). Para conseguir una mayor perfección cristiana Molinos creía  que el hombre debía abandonarse totalmente a Dios hasta el punto de suprimir todolo que fuese acto explícito de virtud y/o de  deseo de santidad.  Afirmaba que al encontrarse el alma unida a Dios no debía resistirse a tentación alguna sino a aceptarlas de forma pasiva ya que en ese estado de unidad con Dios, el hombre no podía pecar.  Sus ideas fueron condenadas por Inocencio XI (1687) y Molinos se retractó  de las mismas, pero su doctrina fue recogida por otros tales como el sacerdote Lacombe, o el escritor francés Fenelón y  por madame Guyón principalmente. De nuevo el quietismo volvió a ser condenado por el Papa en 1689 , siendo el autor de la condena Inocencio XII.

Retrato de Bossuet por Hyacinthe Rigaud. Se conoce con esta denominación al conjunto de tendencias tanto de orden cultural, como social, organizativo y litúrgico que promovió el clero francés con el  apoyo de la monarquía. Tiene origen en el derecho consuetudinario de la Francia del siglo XV, afianzandose luego en el absolutismo del gobierno  de Luis XIV y en las ideas de Bossuet. En el sentido estrícto del concepto quizás no puedan considerarselas heréticas plenamente, pero si se puede  afirmar que estas nociones tuvieron la finalidad, restringir el poder y  prerrogativas de la Santa Sede frente al poder del Estado.  Podemos encontrar su origen en las diversas disputas entre el Papa Bonifacio VIII (1294-1303) y el rey de Francia, motivadas por los  impuestos excesivos exigidos  al clero, sin contar con permiso pontificio. El rey fue excomulgado por medio de la bula " Unam Sanctam", que reaf...

Hermanos Moravos o ‘Unitas Fratrum’ (s. XV)  constituyen uno de los múltiples desprendimientos del movimiento husita, originados luego de la muerte de Jan Huss (+1415), cuyo surgimiento se remonta al año 1457 con el nombre de ‘Unitas Fratrum’ o Unidad de los Hermanos. Su iniciador fue Gregorio (+1473), convencido de que la Iglesia romana había caído en una tremenda corrupción.  Su espíritu era de tendencias comunitarias y pacifistas, perseguían la abolición de los rangos jerárquicos y rechazaban el sacramento de la Eucaristía, al que querían reemplazar por una especie de comida común o ‘memorial’ para la que utilizaban vino y pan.  Justificaban la salvación por la f e y la caridad, promovieron la pobreza evangélica , principalmente la de sus pastores quienes  debían vivir además el celibato, para cuyo cumplimiento crearon una especie de Comité de Vigilancia.  ...

  El bohemio checo, Jan Huss (1369-1415), fue sacerdote, teólogo, filósofo, profesor y rector de la Universidad de Praga. Tenía fuerte espíritu reformista como nacionalista y estaba dotado de una extraordinaria elocuencia. Aprovechando el descontento de sus compatriotas , predicó contra el dominio germánico y la influencia latina y contra el abuso en la distribución de las indulgencias. Sus ideas  ejercieron una fuerte influencia e incluso se le encargó la traducción del ´Trialogus’.  Huss, junto a su discípulo Jerónimo de Praga , predicó apelando a la autoridad de la Biblia de la que se consideraba su verdadero intérprete.  Dirigió fuertes ataques contra el clero y el papado, exigiendo una reforma de la Iglesia. Esto supuso la intervención del arzobispo de Praga, Sbiuk, quien prohibió seguir con tales prédicas, pero Huss y su discípulo no  hicieron omiso.  Siendo expulsad...

Movimto del siglo  XIV iniciado por el sacerdote inglés, John Wiclef (1324-1387), predicador   de Lutterworth, párroco de Fillinghan y profesor de teología en Oxford. Escribe obras diversas entre las que destaca el ´Triálogus’ (1382), donde volcó sus  ideas reformistas principales , fundamentalmente dirigidas contra las costumbres del clero,   la posesión de bienes y los desórdenes del papado durante el ‘Gran Cisma’ de occidente.  Perseguía la existencia de una Iglesia espiritual, acusando a la Iglesia Católica de ser ‘la sinagoga de Satanás’ y ‘cuerpo del anticristo’ .  Rechazó la validez de toda autoridad temporal o espiritual que no estuviera en estado de Gracia, pues creía que el poder sólo podía ser ejercido por delegación divina.  Entendía la Biblia como única regla de Fe de los creyentes y rechazó disversas doctrinas y enseñanzas como: ...

  Hermanos Apóstoles (s. XIII) ,  la comunidad surge del franciscanismo y principal líder fue Gerardo Segrelli (+ 1268) secundado por fray Dolcino .  La comunidad se extiende principalmente por el norte de Italia, rechazaba toda forma de propiedad privada y adherían a las ideas milenaristas propugnadas por el joaquinismo.    Al repudiar las decisiones adoptadas en el II Concilio ecuménico de Lyon (1274) presidido por Gregorio X (1272-1276), en el que se condenó la radicalidad de algunos movimientos mendicantes, se inició contra ellos una severa represión que ocasionó su extinción en los albores del s. XIV.

Grupo de zelantis Comunidad  heterodoxa del siglo XIII surgida del franciscanismo. Son conocidos también como ‘zelanti’ y son defensores de una visión radical y absoluta del ideal de pobreza. Se adhirieron a las doctrinas milenaristas propugnadas por Joaquín de Fiore (+ 1202) y difundidas por Gerardo Di Borgo San Donino.  Sus posturas extremistas se hicieron extensivas a todo estudio filosófico, principalmente del aristotelismo, y rechazando toda participación de sus seguidores en   estudios universitarios.  Entre sus principales líderes está Juan de Parma (+ 1257); Juan Pedro Olivi (1248-1298); Angel Clareno (1247-1337) y Ubertino de Casale (1259-1328), estos dos últimos  fundadores del movimiento conocido como los ‘fraticelli’.     Juan XXII Las ideas de los espirituales fueron condenadas por el papa Juan XXII (1316-1334) mediante el dictado de la Bula ‘Cum Inter Nonnul...

  Movimiento del siglo XIII forjado alrededor de las ideas milenaristas del monje cisterciense Joaquín de Fiore (Calabria 1155-1202). Estas ideas   fueron recogidas, enriquecidas y difundidas por el discípulo franciscano Gerardo Di Borgo San Donino a través de su libro ‘Introductio ad Evangelium Aeternum’ .  Di Fiore fue autor de numerosas obras entre las que destacó la ‘Expositio ad Apocalypsim’ siendo para muchos historiadores el creador de una escuela exegética. De Fiore creía en el inminente advenimiento del Mesías que vendría con un reinado de paz y con la consiguiente expansión del cristianismo por toda la Tierra.   Dividía la Historia en tres etapas: . la primera la constituyen los tiempos del Antiguo Testamento y denominaba la ‘Era del Padre’;  . la segunda empieza con la Encarnación del Verbo, la  llamó ‘Era del Hijo’ y  . la tercera estaba aún por venir y se...

Los Hermanos del Libre Espíritu (s. XIII) son comunidad, una secta, que nace en  Flandes y Renania. Sus lideres son el teólogo Amaury de Bene (+ 1206), David de Dinant (+1215) y Otlieb de Estrasburgo (+1215).  Algunos historiadores estiman que el pensamiento de Amaury de Bene estuvo influenciado por las obras de Juan Scotto Eurígena y su escuela Palatina, llevando al extremo sus opiniones.  Anti-jerárquicos, cultivaron ideas panteístas, sosteneniendo que Dios estaba en todo y en todos a través de la presencia del Espíritu Santo, lo que ocasionaba una fusión entre Dios y la criatura.  Marcados por una tendencia netamente anarquista, se opusieron a todo orden establecido.   Negaban la existencia del pecado por lo que estimaban innecesario recurrir al auxilio de los sacramentos, ya que el hombre no debía someterse a las limitaciones que imponen las leyes morales.  Rechaza...

  Se conoce bajo este nombre de Valdenses o los pobres de Lyon a esta secta del siglo XII iniciada por Pedro Valdo (Valdesius o Vaux) en Lyon, Francia (1176). Hijo de un rico mercader que creyó recibir un especial llamado de Dios por lo que decidió dejar todos sus bienes a los pobres e iniciando una acción predicadora entre el pueblo, dirigida principalmente contra la opulencia y las malas costumbres que veía en la Iglesia.  Ante esta situación irregular el arzobispo de Lyon reaccionó prohibiéndole predicar.  Disconforme con ello, Valdo decidió llevar el asunto ante el Papa Alejandro III quien, si bien aprobaba el estilo de vida propugnado, no dudó en confirmar la interdicción impuesta.  Ante ese estado de cosas, Valdo decidió desobedecer a la legítima autoridad eclesiástica, reiterando sus críticas predicaciones.  No pasó mucho tiempo sin que Valdo comenzara a exponer ...