La Sección Femenina en el Sáhara Occidental
María del Carmen Calderón Berrocal
Durante el último periodo del dominio español en el Sáhara Occidental, la política colonial incorporó instrumentos ideológicos destinados a reforzar la presencia del régimen en la zona. Entre ellos destacó la actuación de la Sección Femenina, organización encargada de difundir el modelo femenino oficial del régimen.
Contexto colonial y franquista
Bajo el régimen personalista del general Francisco Franco, el Sáhara fue considerado provincia española desde 1958. En este contexto, el régimen intentó reforzar su legitimidad mediante políticas de desarrollo, educación y asistencia social.
La Sección Femenina, dirigida por Pilar Primo de Rivera, desempeñó un papel relevante en esta estrategia.
Objetivos y actividades
En el Sáhara, la Sección Femenina desarrolló:
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Programas de alfabetización femenina.
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Formación en labores domésticas.
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Educación sanitaria básica.
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Actividades culturales y religiosas.
Estas iniciativas buscaban transmitir el modelo de mujer de la época: sumisa, madre, católica y vinculada al hogar.
Dimensión colonial y cultural
La actuación de la Sección Femenina no puede entenderse únicamente como acción educativa. También formó parte de una política de “integración” cultural que pretendía:
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Reforzar la identidad española del territorio.
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Introducir valores sociales peninsulares.
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Transformar parcialmente estructuras tradicionales saharauis.
Sin embargo, el impacto real fue desigual y limitado por diferencias culturales y sociales.
Límites y contradicciones
La política femenina colonial enfrentó varios obstáculos:
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Diferencias lingüísticas y culturales.
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Resistencia pasiva o adaptación selectiva.
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Escasa penetración en ámbitos rurales.
Además, el contexto político cambió radicalmente tras la retirada española en 1975.
Conclusión
La presencia de la Sección Femenina en el Sáhara Occidental constituye un ejemplo de cómo se utilizó instrumentos de género como herramientas de política colonial. Su actuación revela la intersección entre ideología, educación y dominación territorial en los últimos años del imperio español en África.
El estudio de este caso permite analizar cómo las políticas de género pueden integrarse en proyectos coloniales y cómo estas estrategias interactúan con sociedades locales diversas.